ثمّ إنّ الأقوى بناءً على الوجوب سقوطه بالموت ، فلا يجب استمراره مستقبلًا ولا استقباله ابتداءً إن لم يكن ( 1 ) . نعم لا يبعد القول بالاستحباب ( 2 ) . ثمّ إنّ [ المختار ] ( 3 ) عدم الفرق بين كون الميّت صغيراً أو كبيراً حرّاً أو عبداً بعد فرض الإسلام أو حكمه ، نعم قد يقال بعدم وجوبه بالنسبة إلى المخالف وإن قلنا بإسلامه ( 4 ) [ على إشكال فيه ] . ومن المعلوم أنّ وجوب الاستقبال بالميّت إنّما هو مع التمكّن من ذلك بتعرّف القبلة ، أمّا مع الاشتباه ولو إلى جهتين مع جهل المغرب والمشرق فلا يجب ( 5 ) ، أمّا لو عُلما فيحتمل قويّاً وجوب استقبال ما بينهما ( 6 ) .

--> ( 1 ) الذكرى 1 : 295 . ( 2 ) انظر الوسائل 2 : 452 ، ب 35 من الاحتضار . ( 3 ) الوسائل 22 : 73 ، ب 30 من مقدمات الطلاق ، ح 5 ، 6 . ( 4 ) الحدائق 3 : 358 . ( 5 ) الوسائل 4 : 314 ، ب 10 من القبلة ، ح 1 ، 2 . ( 6 ) الذكرى 1 : 296 .